La tentazione di Gesù ha lo scopo di confermare le sue credenziali. Ed è lo Spirito Santo stesso che lo conduce nel deserto per essere tentato dal diavolo, ovvero per dimostrare la sua divinità. Il diavolo, in due delle sue provocazioni, vuole renderla incerta, poiché inizia dicendo: “Se tu sei il Figlio di Dio…” (Luca 4:3 e 9). Similmente, i giudei lo accusavano di blasfemia perché, dichiarandosi Figlio di Dio, si faceva uguale a Dio.
Pertanto, ora abbiamo un test per comprovare se Gesù è chi afferma di essere. Sì, qui il peccato non deve neanche essere preso in considerazione, giacché lui è Dio. A differenza del primo uomo, Adamo, questo secondo uomo è senza peccato e ogni tentazione non fa che attestarlo. Tuttavia, in una di esse, nemmeno Satana mette in dubbio la sua identità di Figlio di Dio e va dritto al punto: Gesù avrebbe potuto anticipare il possesso di tutti i regni del mondo senza passare attraverso le sofferenze della croce, semplicemente adorando la creatura, Satana, invece del Creatore (Luca 4:5-8).
Queste tre tentazioni ci rivelano tre cose che ci vengono offerte tutti i giorni: obbedire al diavolo, adorare la creatura e mettere Dio alla prova. Innanzitutto, quando non siamo guidati dalla Parola di Dio, seguiamo “il corso di questo mondo, secondo il principe della potestà dell'aria, dello spirito che al presente opera nei figli della disubbidienza”, ossia obbediamo al diavolo, “adempiendo le voglie della carne, e de' pensieri” (Efesini 2:1-3).
Poi, per adorare la creatura, non c’è bisogno di andar lontano, basta ascoltare la voce dell’orgoglio del nostro cuore, la quale ci dice: ‘Prima io!’. La filosofia umana insegna che per amare il prossimo come se stessi bisogna, in primo luogo, amare se stessi. Beh, lo facciamo già per natura, e se questa dovrà essere la nostra priorità, il nostro prossimo, poverino, dovrà aspettare un bel po’. Il diavolo raggiunge il suo obiettivo quando ti senti super!
Infine, mettere Dio alla prova è la terza cosa che Satana propone a Gesù, suggerendogli di gettarsi dal pinnacolo del tempio, confidando che Dio l’avrebbe protetto. Il Signore, però, gli risponde: “È stato detto: Non tentare il Signore Dio tuo.” (Luca 4:12). Anche oggi, gli adoratori di Mammona e della prosperità (Matteo 6:24) adottano come motto un versetto di Malachia, dove si legge: “E poi mettetemi alla prova in questo, dice l'Eterno degli eserciti, se io non vi aprirò le cateratte del cielo e non riverserò su di voi tanta benedizione, che non avrete spazio sufficiente ove riporla.” (Malachia 3:10).
Quello di cui non si rendono conto è che il contesto inizia nel capitolo 2 ed è un rimprovero rivolto ai sacerdoti disobbedienti di Israele, concludendosi, appunto, così: “mettetemi alla prova in questo”, vale a dire ‘provate a obbedirmi’. Se non sei un sacerdote ebreo vissuto al tempo di Malachia, tali parole non sono per te. E notate che la continuazione nel capitolo 4, di quel che poi succederà, si è già compiuta, cioè con la venuta di Giovanni Battista. Lì c’è scritto: “Ecco, io vi manderò Elia, il profeta, prima che venga il giorno grande e spaventevole dell'Eterno. Egli farà ritornare il cuore dei padri ai figli e il cuore dei figli ai padri, affinché non venga a colpire il paese di completo sterminio.” (Malachia 4:5-6). E ancora: “Ecco, io mando il mio messaggero a preparare la via davanti a me… dice l'Eterno degli eserciti.” (Malachia 3:1). In realtà, l’abbiamo appena visto in Luca 3.
Nei prossimi 3 minuti il diavolo premerà i tre pulsanti del desiderio.
Mario Persona - (Tradotto da Cristina Fioretti)
